HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA




ENCUENTRO CON LA PEDAGOGÍA
El presente mapa conceptual es extracción del documento: ENCUENTRO CON LA PEDAGOGÍA De lo clásico a las tendencias de hoy, de Hilda Mar Rodríguez Gómez-Magíster en Educación: Lenguaje y educación-Docente de la Universidad de Antioquia; a modo de resumen de lo que éste contiene.  Se pueden presenciar las diferentes y más importantes épocas por las que ha pasado la pedagogía, los autores que han influenciado en ella y las culturas, por consiguiente, pedagógicas.



Se divide en 3 épocas

Pedagogía clásica 
Desde el siglo  XVII  al siglo XIX , en este periodo se formulan planteamientos que se denominan el " horizonte conceptual de la pedagogía" y definimos la pedagogía como un " saber", sus principales representantes fueron :


  • Comenio: nos deja comprender la relación entre conceptos y nociones
  • Rousseau: es el primero en decir que los niños son diferentes a los adultos y que cada uno aprende de una manera diferente 
  • Pestalozzi :  nos dice que la gran primera educadora es la madre, nos da una propuesta acerca de la formación integra 
  • Herbart: para él la pedagogía tiene 2 bases la ética y la psicología 

Movimiento de la escuela nueva 

Surge en 1884 hasta la primera mitad del siglo XX se define como un movimiento pedagógico y no como una época de la educación. 
Se construye una escuela que empieza a mirar al niño desde sus particularidades y necesidades, 
Luzuriaga nos da ideas que caracterizan el movimiento: actividad, vitalidad, libertas, individualidad, colectividad.
Decroly por otro lado nos dice de  la escuela para la vida, en la vida y por la vida  se trata de reconocer la vida como acción, reflexión y pensamiento.

Hubo una gran explosión de métodos que buscan superar el excesivo verbalismo que tiene la educación tradicional.

Pedagogía contemporánea 
 Propone un maestro que sea mediador, transformador y traductor de las propuestas.
                       

Pedagogía crítica: surge a fines de la década de los 50 y se consolida en los años 70;  toma un gran auge en los 90, la educación es la posibilidad política de adquirir una autentica compresión y control de todas las esferas de la vida diaria.




Pedagogía del currículo: forma un maestro investigador. Relaciones entre sociedad y plan de estudios; organizar la escuela con un sistema de subsistemas.

Veamos algunas corrientes de la pedagogía desde la cultura:

Cultura francesa: inicia en 1920, buscan responder el carácter científico en la educación de las ciencias humanas.
Cultura alemana: esta fundada sobre la tradición filosófica, su concepto es la pedagogía dentro de esta.

Cultura anglosajona: tiene ondas tradiciones en el campo de la teoría de la educación, para ellos no existen las palabras pedagogía, didáctica y formación todo es teoría de la educación.

Cultura latinoamericana: nos da la pedagogía como herramienta social, es de gran influencia sobre otras culturas


Evidencia fotográfica


























Esta evidencia fotográfica muestra el desarrollo de la clase mientras se aborda el contexto pedagógico a través del documento antes mencionado. (Se construyen mapas conceptuales que luego son explicados)



¿por qué los niños se aburren en clase ?







(recopilación de lo aprendido en clase )

CONSTRUCTOR DE SUEÑOS




“…Sin poder siquiera negar la desesperanza como algo concreto y sin desconocer las razones históricas, económicas y sociales que la explican, no entiendo la existencia y la necesaria lucha por mejorarla sin la esperanza y sin el sueño.”
PAULO FREIRE

PROCESO DE CONOCIMIENTO

El proceso de enseñar hace parte de conocer y directamente implica el proceso de aprender. De tal manera que la educación es una teoría que es puesta en práctica.
La mejor manera de acercarse es distanciarse. En la teoría del conocer hay que distanciarse.
El educador necesita del educando como el educando del educador. Ambos se educan, por eso se necesitan, aunque sean totalmente diferentes.

Educador → Educar
Profesor→ Enseñar →                  ] → Prácticas democráticas

Educando → Aprender
Esta concepción, donde el educador debe educar, el profesor debe enseñar y el educando debe aprender, se logra desde una actitud totalmente humilde del profesor, del educando. Su actitud debe comprender aspectos como no tener vergüenza de no saber, de no conocer algo que el educando le llegue a preguntar. También debe ser un ser apasionado, con deseos, sentimientos, respecto a su posición como educador, y debe transmitirlo. La razón falla cuando estos aspectos no existen.

PEDAGOGÍA
Las fallas y los problemas de la educación no son sólo cuestiones pedagógicas, son cuestiones políticas y éticas como cualquier problema financiero “educación bancaria”. Es por ello que es necesario comprender el acto de enseñar y el de aprender. No se enseña a amar, simplemente se ama y el amor es la transformación definitiva.
Hay que partir del nivel de los educandos, que es el nivel cultural, ideológico, político… Y para ello el educador debe ser sensible, tener gusto, ser ético; debe respetar los límites de cada persona, sus sueños, sus miedos…Afrontarse a ellos y tocarlos.
Cuando hay silencio, debe buscar un camino para romperlo, así, si el grupo le quiere escuchar, no puede negarles su voz y dentro de este proceso, debe demostrar que, también, necesita de la voz de sus estudiantes. La voz del educador no tiene sentido sin la voz del grupo. Hay que arriesgarse a buscar el camino para que el grupo se arriesgue. Asumiendo el miedo se llega a vencerlo.
Todo esto demuestra que la educación es una obra de arte, donde el educador es un artista que rehace el mundo.

MEDIACIÓN DEL MUNDO
“Sólo es posible dar nombre después que se hacen las cosas”
Somos los coautores de la creación del mundo, lo que hacemos es nombrar las cosas, consiguiendo una transformación de dicho mundo. Estamos para transformarlo, cambiar lo malo y conseguir cosas positivas.

DIMENSIÓN POLÍTICA DE LA EDUCACIÓN
Al hacer educación se hace política. Esto se ve reflejado cuando la educación gana fuerza y hace que los individuos se asocien para transformar el mundo malo.
Los educadores deben ser un poco locos para lograr cosas. No harán nada si sólo son locos o sólo son sanos. Deben ser, por consiguiente, sanamente locos o locamente sanos y de este modo, amar.
Mientras más se reduce y limita el pensamiento, menos se consigue una transformación. El pensar es capturar la esencia de los hechos que se dan. Cuando el pensar se limita, es como limitar la libertad, reducirla, eliminarla. Hay que ser críticos con el mundo para lograr transformarlo.
“Si existo, me arriesgo”
Hay que entender que la humildad es primordial, entender que nadie lo sabe todo pero que también nadie lo ignora todo.



ÉTICA-UTOPÍA-PODER
Pero existen límites de límites. La posibilidad de que en la vida haya límites, establece la necesidad de que existan ciertos poderes. No hay vida sin límites.
Se reconoce, entonces, que el educador es totalmente diferente al educando; ahí hay un límite y un condicionamiento de poder.
REFORMA EDUCATIVA
Para conseguir la transformación del mundo se debe mirar desde un exterior y desde un interior. El proceso de cambio desde las escuelas viene tanto de afuera como de adentro y en aceptarlo. La estructura de la escuela debe permitir el diálogo, si no lo hay, se consigue cambiando el currículo, tomándolo como la totalidad de la vida dentro de la escuela.

“No hay cambio sin sueño, como no hay sueño sin esperanza”


DIMENSIONES DEL DESARROLLO HUMANO 



DIMENSIÓN CORPORAL

Dentro del desarrollo humano pretende que el ser en formación se reconozca las partes de su cuerpo y las funciones elementales de cada una.  Relacionando así su corporalidad con la del otro y lo acepta en sus semejanzas y diferencias, cambiando según la cultura y la sociedad en que se vive.



LOS PROCESOS DE LA DIMENSIÓN CORPORAL

·         Procesos de desarrollo físico y motriz:
Estos los procesos de regulación del cuerpo que permiten cumplir acciones como la resistencia, la fuerza, la rapidez, la flexibilidad y movilidad.
·         Habilidad próxima:
Es un proceso que involucra a la persona en un logro cuya realización es práctica.

·         Experiencia corporal:
Esta comprende todas las acciones corporales aprendidas y no aprendidas las cuales facilitan la interacción y expresión con su entorno.

·         Experiencia Lúdica: Esta dada por los procesos recreativos del hombre y su ambiente.

·         Inteligencia  corporal-kinestésica y la inteligencia espacial:
La primera hace alusión a la ejecución  rápida y certeramente  en el manejo de información corporal para resolver problemas, y la segunda hace alusión al manejo de la información espacial para resolver problemas de ubicación, orientación y distribución de espacios. 
Pregunta:

¿Cómo desarrollar la dimensión corporal en un discapacitado?
R// - se frustra 
       -se desarrolla la creatividad 
      - hay más formas de desarrollarla, esta dimensión no es solo para la gente que tiene todas las partes de su cuerpo  


Autores: 

DIMENSIÓN COGNITIVA

Dentro del desarrollo del niño es importante conocer diferentes criterios que le ayuden a interactuar y transformar el mundo que lo rodea. Identificando las características de objetos, clasificándolos  y  ordenándolos de acuerdo con distintos criterios.

Pregunta:

¿Cuál es la génesis de la cognición?
R// - el funcionamiento de la mente, como pensamos, como recordamos, como aprendemos.
      - procesos mentales, memoria y aprendizaje


Autores: 
Jean Piaget

PRESENTACIÓN 


Nombre del juego: EL TANGRAM

El "Tangram" es utilizado como una forma de desarrollar las habilidades de razonamiento abstracto, también se pueden desarrollar diferentes habilidades como es la interpretación de formas y figuras geométricas esenciales para el fortalecimiento de habilidades cognitivas, El tangram es una gran ayuda para el fortalecimiento de la mente el pensamiento y la  lógica.

 ACTIVIDAD
En el grupo deberán realizar la mayor cantidad de figuras del tangram con su solución exacta (ubicando cada figura geométrica donde debe de ir) 




 Nombre del juego: TRIANGULO DE MONEDA.
El juego consiste en un triángulo formado por 10 monedas y lo que hay que hacer es quitar 3 monedas y colocarlas en diferente lugar con el objetivo de formar otro triangulo inverso al anterior.



 Nombre del Juego: Sopa de Letras
Las sopas de letras son rompecabezas entretenidos que pueden ayudarte a aprender nuevos temas y ejercitar tu cerebro. Les proporcionan a los lectores de todas las edades educación, estimulación mental y entretenimiento.













DIMENSIÓN COMUNICATIVA

Esta dimensión a través del lenguaje que configura el universo simbólico y cultural del ser humano, busca desarrollar cuatro habilidades fundamentales para la comunicación, como son: hablar, escribir, leer y escuchar. 



Pregunta: 
¿Qué pasa cuando alguien es autista y no puede desarrollar eta dimensión porque está metido en su mundo?
R// factores externos
                     Internos 

      Pragmática 
Huso del lenguaje, sintaxis, orden formal, significación
Semántica 
Estudia signos, iconos, gráficos 

DIMENSIÓN ÉTICA

La ética es inherente al ser humano y la interpretación de sus actos entorno a una sociedad que lo rodea, mostrando así a través de sus acciones y decisiones un proceso de construcción de una imagen de sí mismo y logrando así la sana convivencia.

 DIMENSIÓN ESPIRITUAL

Esta dimensión busca el desarrollo humano a través de la interacción de los valores espirituales en donde convergen la ética y la moral como entes canalizadores del desarrollo integral humano.

 DIMENSIÓN ESTÉTICA
El hombre es un ser sensible, que trae consigo sus sentimientos y pensamientos, deben ser tenido en cuenta, ya que de esta manera puede madurar emocionalmente, creativa para vivir felizmente. Demostrando así que la sensibilidad e imaginación permite una relación espontánea y cotidiana con los demás, permitiendo que participe, valore y disfrute de las fiestas tradiciones, narraciones, costumbres  y experiencias culturales propias su comunidad.



MODELO PEDAGÓGICO SOCIAL


El modelo pedagógico social, como su nombre lo indica, se encarga de formar a los alumnos en un ámbito social, de modo que se brinde un desarrollo máximo y multifacético de sus capacidades e intereses, garantizando el desarrollo de su espíritu colectivo, del conocimiento científico y convirtiéndolos en seres activos de la sociedad como personas críticas,  autónomas y, al mismo tiempo, colectivas (donde prima el aprendizaje cooperativo entre iguales).
Esto se lleva a cabo dentro de los espacios sociales, que son de gran importancia, debido a que éstos brindan múltiples oportunidades de trabajo en equipo, de trabajo cooperativo, como brindan también la solución de problemas comunitarios. Al trabajar en equipo, no sólo se llega a un proceso meramente colectivo que no implica más aspectos; el trabajo en equipo, el trabajo colectivo o en grupo, incita a la crítica mutua, al debate, al refinamiento del trabajo, su inicio, su proceso, su producto; al apoyo mutuo, un apoyo anímico, moral, físico. Es un proceso de interacción y comunicación. Todos aprenden... todos se educan, como menciona Paulo Freire. Tanto el educador como el estudiante, aportan con sus opiniones, sus acuerdos o desacuerdos respecto a la búsqueda de una posible explicación del tema tratado, llegando así a una probable producción de conocimientos (Debido a que la relación que posee el maestro con el alumno es horizontal: maestro ↔ alumno como indica Rafael Flórez). Todo esto para que el alumno llegue a desenvolverse fácil y adecuadamente en el contexto social para el crecimiento y desarrollo del mismo, debido a que el estudiante crece y se adapta a medida que crece, y cambia la sociedad en la que se desarrolla. El alumno aprende a relacionar el mundo de la escuela con el mundo de la vida.

El modelo pedagógico social se interesa, en un primer plano, por la crítica estructural social de las escuelas; y en un segundo plano por el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico y reflexivo para intervenir y transformar la sociedad actual.
“A través de la participación en las comunidades, los estudiantes podrían considerarse a sí mismos capaces, incluso obligados, de comprometerse con el análisis crítico y la solución de sus problemas” (Posner, 1998, p 114)

Algunos pedagogos que trabajaron el modelo pedagógico social aportaron aspectos importantes sujetos a este modelo.  Para Makarenko el objetivo principal de la educación es la colectividad, la cual logra fundamentar la educación en el trabajo productivo. Pero considera que trabajo y educación deben ir separados. Defiende una educación comunista y útil a la causa obrera. Compara además la educación con una fábrica que debe analizar los objetivos y que esto es necesario para que los objetivos sean reales y no ideales. Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades individuales del niño sino que más bien se debe poner énfasis en las de la colectividad.
Por otra parte para Freinet, la educación debía ser una empresa colectiva democrática que guiará a los estudiantes en la observación directa del mundo para comprenderlo mejor y sobre todo transformarlo. Otro de los argumentos impor­tantes de la pedagogía para Freinet, se refiere al trabajo o, mejor, al traba­jo‑juego. Con este doble concepto, Freinet resalta el carácter libre, crea­tivo del trabajo. Freinet crítica la pedagogía del juego, en la cual éste se entiende como un sucedáneo de la actividad seria e importante. Para Freinet, juego y tra­bajo son dos funciones naturales de la especie humana, tendientes a satisfa­cer las necesidades vitales surgidas de la lucha por la existencia, aunque para el pedagogo francés el trabajo posee un componente social que no está tan presente en el juego.
Paul Gerhard Natorp propone una pedagogía más social y menos individual, a esto lo llama socialismo pedagógico. Su trabajo se encuentra en Hegel y Kant de quienes toma ideas para aplicarlas en la pedagogía social. Para él, la educación debe ser una educación para el trabajo al servicio de la comunidad. El ideal de Natorp es formar ciudadanos útiles a su sociedad. Dentro de los objetivos encontramos la obtención de los valores. La escuela no debe eximir a nadie de la educación, pues es para todos, y en ella se deben aprender la conciencia del orden y los fundamentos de la cultura. Ésta tendrá por características ser social y democrática, donde el alumno se convierte en el ser más importante del aula, quien participa ampliamente en la misma. Para Natorp el individuo solo no existe, se hace hombre gracias a la sociedad, es decir, el ambiente rodea al individuo es el que lo determina. “Nunca podrá el hombre ser hombre sin la comunidad” “El hombre aislado, fuera de todo relación con sus semejantes, es una pura abstracción. La comunidad  de intereses sociales es lo que hace del individuo un hombre. Una pedagogía que no parta  de tal hecho equivoca el camino desde un principio” Paul Gerhard Natorp.
Por último, se debe tener en cuenta que este modelo pedagógico social, debe cumplir con ciertos criterios, primero, que todo problema a estudiar debe ser tomado de la realidad; segundo, debe ser una función trabajada de manera íntegra, con la comunidad involucrada; tercero, debe existir una oportunidad de observación frente a la acción de los demás compañeros, y una oportunidad de opinar coherente y argumentadamente sobre el tema; el  cuarto y el último, se refiere a la evaluación, en la cual debe estar dirigida al potencial del aprendizaje (el cual no se desprende de la enseñanza), y el grado de ayuda que el alumno requiere del maestro para resolver una situación.





Bibliografía:











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